Люди творчих професій: як влаштована індійська трущоб

Катхпутли — найбільша нетрі Нью-Делі. Нетрі займають близько шести з половиною гектарів у межах міста. Близько 30 тисяч людей живуть в цьому районі.Индийские женщины участвующие в митинге в Нью-Дели, стоят в очереди за питьевой водой. Архивное фото

НЬЮ-ДЕЛІ, 4 січ – РІА Новини. Заклинателі вогню і маги, ляльководи і канатохідці, дресирувальники мавп, різьбярі по дереву і барабанщики з індійського штату Раджастхан розбили наметове містечко неподалік Нью-Делі в 1950-х роках. З тих пір пройшло більше 60 років, і тепер тут найбільша нетрі індійської столиці — Катхпутли.

Жителька цього району Лакшмі, яка працює в некомерційній організації, що допомагає жителям Катхпутли з освітою дітей, погодилася показати і розповісти кореспондентові РИА Новости, як влаштоване життя індійської нетрі.

Провідник

«Я родом з Раджастхана, мої родичі живуть в Джайпурі і Аджмере, але сама я народилася тут, у Делі», — розповідає вона по дорозі. Лакшмі очі густо підведені сурмою, губи нафарбовані яскраво-червоною помадою, на голові квітчасту хустку, а сарі, таке різнобарвне, розшита блискітками.

Нетрі займають близько шести з половиною гектарів у межах міста. У них живуть близько 30 тисяч осіб – вихідців з Раджастхана і інших штатів. Нетрі розділені на 11 кварталів згідно з регіональною, релігійною та кастовою приналежністю, а на чолі кожної такої громади стоїть лідер, розповідає провідниця.

«Приблизно 10 тисяч з них – раджастханцы, ще 10 тисяч – мусульмани, і ще 10 тисяч припадає на всіх інших. Всі вони в основному артисти, люди творчих професій – музиканти, танцюристи, фокусники та інші», — говорить Лакшмі. Крім мусульман і раджастханцев, тут живуть танцюристи і жонглери з Махараштри, Андхра-Прадеш, вихідці з Гуджарата і Уттар-Прадеш, а також інших штатів. «Акуратніше з сумкою, у нас є і громада кишенькових злодіїв», — попереджає вона.

Мусульманський квартал

Лакшмі заходить в нетрі з боку мусульманського кварталу. Зовні — звичайна індійська вулиця з возами торговців овочами, фруктами і вуличною їжею, але варто звернути у провулок – і потрапляєш у справжню село посеред міста.

Цегляні будинки, а вірніше кімнатки, туляться один до одного, утворюючи вузькі вулички. Стічні канави виходять прямо на вулицю і прикриті камінням, по яких пересуваються місцеві жителі. Десь кричать півні. Як пояснила Лакшмі, цеглу місцеві жителі не купують, а знаходять на вулиці, якщо їх викидають багаті люди, так що всі ці цегляні споруди – самобуд. Влада лише підводять комунікації до таких районів, а проведення електрики всередині нетрі, а також вивіз сміття – це турбота самих жителів.

«У нас тут на 30 тисяч осіб всього чотири громадських туалети, а у 90% будинків їх взагалі немає», — говорить Лакшмі, вітаючись то з одними, то з іншими сусідами. У цій частині нетрів живуть мусульмани – жонглери, дресирувальники мавп і маги. «Ось це хлопець – дуже хороший жонглер і дресирувальник мавп, — знизує Лакшмі руку одному з місцевих жителів з сережкою у вусі. — Це мистецтво, що передається з покоління в покоління, ще його дід дресирував мавп. Вони беруть маленьку мавпочку, навчають її трюкам і виступають на весіллях і інших заходах», — пояснює вона. Хлопець зніяковіло посміхається.

Лакшмі йде далі, вітається з двома дівчатами. «У них хворий батько, вони змушені самі заробляти, збирають і здають сміття», — говорить Лакшмі.

«Кілограм металу коштує 10-15 рупій, кілограм паперу – 7-8 рупій. В день виходить заробити 12-15 рупій (близько 0,2-0,25 доларів)», — пояснює одна з сестер. Незважаючи на те, що дівчата займаються збором сміття, вони виглядають дуже охайно – гладка зачіска, чисте сарі, маленькі золоті сережки у вухах і носі і, звичайно, білосніжні посмішки.

Далі Лакшмі представляє «кращого барабанщика» — високого красеня в шкіряній куртці і до блиску начищених черевиках, який поспішає кудись по своїх справах. Блиснувши дзеркальними очками-авіаторами модного бренду, золотою сережкою у вусі і перевіривши, чи немає нових повідомлень на не найдешевшому смартфоні, «кращий барабанщик» видаляється, шанобливо сказавши «намисто».

Потім приходить черга «кращого мага» — чоловіка середніх років у білій майці і чорних тренувальних штанях з золотою сережкою. «Це дуже хороший маг, він вміє левітіровать – може піднятися на один, два, навіть сім футів над землею», — шепоче вона. «Чи Не бажаєте подивитися виставу?» — цікавиться маг і відразу грустнеет, почувши відмову.

Різьбярі по дереву і торговці

Квартал, де проживають раджастханцы, більш барвистий, ніж мусульманський: багато будиночки зовні пофарбовані яскравою фарбою – рожевою, синьої, зеленої. Крім того, тут будинки старі, їм близько 60 років.

Лакшмі заходить в дім «найкращого різьбяра по дереву». У ньому є внутрішній дворик, де знаходяться відкрита кухня і пара кімнат без дверей. В одній з них відпочиває глава сім’ї. Чоловік з пофарбованими хною рудими вусами і волоссям піднімається, щоб привітати Лакшмі, а потім повертається назад.

По сусідству Лакшмі показує район з рівними будинками. «Тут знаходяться 10% будинків, де є і вода, і туалети», — говорить вона. Зовні будинку облицьовані плиткою, а біля входу до деяких є навіть діжки з рослинами. Вони належать торговців овочами і фруктами, які працюють поруч на ринку – купують товари за оптовими цінами, а продають за роздрібними. «Є і ті, що продають на вулиці локшину, у них теж непогано йдуть справи», — пояснює Лакшмі.

За її словами, в цьому районі в сім’ях по два-три дитини, всі діти обов’язково ходять в школу, хоча самі батьки можуть бути неписьменними.

«Тут у людей є постійна робота, звідси і достаток», — пояснює Лакшмі. Всі інші – жонглери, маги та інші – працюють сезонами. Зараз в Індії сезон весіль, тому у артистів є робота, але до весни це закінчиться, і до осені вони будуть сидіти без справи. «Доходить до того, що в несезон люди голодують, і жінкам доводиться закладати свої прикраси», — зазначає Лакшмі.

Жіноча частка

Далі Лакшмі показує жіночий центр – невелику кімнату з вивіскою, де місцеві дівчата можуть оволодіти якимось ремеслом: навчитися робити браслети, шити на машинці і іншому. Виходити з центру на вулицю без супроводу дівчата не можуть.

«У нас тут заборонені шлюби по любові. Про все домовляються батьки. Якщо батьки дізнаються, що неодружений хлопець і незаміжня дівчина симпатизують один одному – це великий скандал, і родичі намагаються це припинити», — пояснює Лакшмі.

У середньому дівчат тут віддають заміж в 14-15 років. У мусульманській родині буває вісім-десять осіб, раджастханской – п’ять-шість разом з дітьми. З заміжжям і появою дітей освіта дівчата зазвичай закінчується, вона присвячує себе турботам про сім’ю.

Дівчата сміються і жартують один над одним, а потім представляють «кращого б’юті-майстри» — індіанку з найбільш тонко выщипанными бровами.

«Вона прекрасний майстер! Вміє все – педикюр, манікюр, воскову епіляцію, вищипує брови ниткою. А головне, зовсім не боляче і без крові», — рекомендує майстра одна з дівчат.

Чистильники вух

Найбідніші жителі нетрів – чистильники вух і сміттярі. Порівняно з ними дресирувальники мавп і маги – міцний середній клас. У кварталі чистильників вух не вдома, а намети, розбиті прямо на землі. Між наметами – стічна канава, над якою рояться мухи. Замурзані босоногі або зовсім голі діти бігають по канавах або сплять на ковдрі, кинутий на землю.

«У сезон дощів тут жах що коїться», — зітхає Лакшмі.

По сусідству живуть вихідці з Гуджарата. Чоловіки роблять плетені меблі з бамбука, а жінки працюють прибиральницями і домробітницями в будинках неподалік. «Якщо піти наліво, там будуть вихідці з Махараштри, вони говорять на маратхі, прикрашають будинки і приміщення до свят. А он там говорять на мові телугу, це жителі півдня з Андхра Прадеш. Ще далі – квартал прокажених», — розповідає Лакшмі на зворотному шляху.

У мусульманському районі чути удари – барабанщики починають репетицію. На невеликій площі біля мечеті канатохідці розбирають канат перед вечірнім поданням. В мусульманській школі навпроти мечеті йде урок – дітям, серед яких є і хлопчики, і дівчатка, викладають Коран і мову урду.

«Ось так і живемо, — каже Лакшмі, прощаючись, — Різні люди, різні мови. Це і є наша маленька Індія».